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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

     其后,各寺院也开始为大专学生开设会,或是逢寒暑假时,举办大专佛学夏(冬)令营。许多大专学生,在参与这类营队的时候,接触到了佛法,欢喜踊跃而学佛,甚至进一步选择了出家。   以笔者自身的学佛历程...还是在家佛教。出家人在寺院里,大都过着刻苦清的生活。一些老尼师告诉笔者,她们青年时代的岁月,都在搬柴、运水、牦田、种菜之中度过。所以寺院并非完全依靠经忏来维持道场经济的。但是,大陆来台的僧侣,却带来了...

    昭慧法师

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    为了大家都能够得以往生,遂采用了群体的方式。   通观发愿文,可以看出它是紧扣着《无量寿经》而写的,尤其是紧接着“誓兹同人,俱游绝域。……勉思策征之道”之后的一段话,是对往生极乐世界之后的美好...般若空宗盛行的时代氛围之下,却毅然选定了念佛法门作为自己平生所学的归宿。大师的选择既相当超前而高远,又非常理性而冷静,有着甚深净宗圣言量的依据。   令人吃惊的是,大师不仅自己一个人,而且是率领着...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 向佛陀诉说(节录)

    有牧师转而改传佛教,也有修女参加佛教的,神父、主教也都参加我们的法会。尤其台湾二十一个宗教,指定由佛光会担任主席,每年集合在最大的会堂,共同为全世界的人民祈福,实践佛陀您慈悲与人相处的一贯风格,...在我的前方。我睡觉的时候,佛陀您出现在我床前;虽然不能“朝朝佛起,夜夜抱佛眠”,但我渐渐感受到,佛陀,您和我是生活在一起的呀。   我看到芸芸众生,都是佛陀您的化身;我见到青山绿水,都是佛陀您的...

    星云法师

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    一处,尊者都不辞辛苦地率领信众的放生,每每看到弱小有情生命得到救护,上师总是欢喜得忘记了自己旅途的疲劳和病体的不适……   上师在亚青寺讲经传法,不辞辛苦从早到晚传授无上光明大圆满窍决法,又称...亚青寺的活佛,他悲心广大,证悟圆满,在藏地、汉地以及海内外广弘佛法利益众生。   慈成加参意即讲的教幢,他是阿秋法王的最胜心子,此名即阿秋法王所赐。慈成加加参上师具非凡的身世和来历,他是观世音菩萨...

    金连龙

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  • 康巴千里供万僧(下)

    释迦牟尼佛像,地上铺有三块长地毯,是觉姆们打坐及礼佛的地方,但仍因空间不够,无法全寺的人一起进入。和亚格寺一样,寺里没有厕所,需到外面觅地方便,在严寒的冬天里可以想见它的不方便。慈辉除捐款做为重建基金...办?只有先去吃晚饭,然后睡大觉啰。在宾馆的饭厅里,甘孜县的民政局长生龙班九夫妇及其公子达吉活佛也都来欢迎我们,进一点晚晚餐。   九、第七天(8/24)-甘孜供僧   早上我们第一个去参访的寺庙...

    徐荣泽

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    提要与注意事项。在整个课程设计与法义解说上,尽量照顾到“直接与间接”、“静中与动中”、“利他与自利”等情况的需要,来施设“人间佛教禅法”的基本架构。[13]该套团体的学程设计,从参与学员的心得分享...主要是身与息:依“持息念”来调心修定,依观身四大(即以观慧力觉照地、水、火、风等身体质素的无常变化)来启发智慧。持息念的“息”亦发自于身,从“观身”起,依四念处而达于“无自性空”的胜义观照,这是声闻...

    性广法师

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    演化作一番回顾和讨论呢?   B:   世尊度化五比丘后,僧团不断扩大,为了清净和合,世尊遂制定了遵之律仪,而比丘广律实乃‘僧团之组织规制,’也就是以羯磨法为中心的‘民主法治制度’。亦即戒律作持部分的内容。   比丘从受戒进入僧团,到安居、自恣、分衣、分房舍、安排知事人等,均依羯磨法成就之。这种由集体执行的民主法治组织制度,是僧团六和住的保障。即戒和同、见和同解、利和同均、身和...

    衍真

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    规划。僧团重视团队的精神,僧众不可擅离大众独居,除:即使是独住比丘,也必须经过一定的年资,得到佛陀的认可,方为如法。僧众住,以不侵犯他人为住的原则。   五、口和无诤:是为言语上的和谐。以...兴盛后,佛教与本土文化互动中进一步在深度和广度上的发展,开始更多表现为对住修行僧团制度的深刻反省,以此推演着寺院制度体系创新与完善。从百丈清规开始的丛林体制,发展到宋元时期,在寺院体制建设中迈上一个...

    王仲尧

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  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    他,而是始终强调禅净教律并重。以智旭的观点,求圣贤之道是“以六经为楷模,”的,而企求成佛之道则当“以〈华严〉、〈法华〉、〈楞严〉、〈唯识〉为司南,……藉天台、贤首、慈恩为准绳。”不应以一废众。台宗...宗慈恩,四曰自立宗。”但结果“频拈得台宗阄。于是究心台部。”决意“私淑天台”。如此看来,智旭通过拈阄作抉择的结果有被动偶然的特点,但以其思想认识及其持意趣来看,有此结果又似乎是恰如其所愿的。智旭在《...

    周齐

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  • 现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    与佛教相关信仰的人与寺庙的关系并不是十分密切。一般人们会在农历的初一、十五到山上进香并在大殿中拜一拜。而寺院除了在一些佛教节日中举行水路法会,并没有经常性的与信徒的活动,更鲜有讲经说法的安排。所以...法兰西民族’、‘大和民族’、‘美利坚民族’或‘德意志民族’等等观念。用社会学术语来说这些观念均可以被称之为是‘想象同体’。”在这样的“想象同体”下,那么居住在一个国度中的人们拥有相似的历史记忆并有着...

    范丽珠

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